理論是否聯(lián)系實(shí)際、能否聯(lián)系實(shí)際，不僅是一個(gè)哲學(xué)認(rèn)識(shí)論問(wèn)題，而且是一個(gè)馬克思主義學(xué)風(fēng)問(wèn)題，更是一個(gè)政治問(wèn)題。習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們黨的歷史反復(fù)證明，什么時(shí)候理論聯(lián)系實(shí)際堅(jiān)持得好，黨和人民事業(yè)就能夠不斷取得勝利；反之，黨和人民事業(yè)就會(huì)受到損失，甚至出現(xiàn)嚴(yán)重曲折。”2023年8月31日中央政治局會(huì)議強(qiáng)調(diào)，“要大力弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)，力戒形式主義”。新時(shí)代新征程，唯有堅(jiān)持并大力弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)，才能為以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)提供真正的思想方法和工作方法。

一、堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，前提是學(xué)好用好理論，修好必修課

發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，首先要學(xué)好用好理論。正如恩格斯所言：“一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒(méi)有理論思維。”科學(xué)理論是對(duì)事物發(fā)展內(nèi)在規(guī)律的深刻揭示，是廓清思想迷霧的重要武器，是引領(lǐng)實(shí)踐發(fā)展的根本指南。馬克思主義是立黨立國(guó)、興黨興國(guó)的根本指導(dǎo)思想。馬克思主義這一科學(xué)理論既是我們解釋世界的偉大認(rèn)識(shí)工具，也是改變世界的強(qiáng)大思想武器。弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)，前提是學(xué)好用好理論，修好馬克思主義這門必修課。

學(xué)好用好理論，要重視馬克思主義的理論“源頭”。馬克思主義經(jīng)典著作堪稱馬克思主義理論最鮮活、最靈動(dòng)的“源頭活水”。學(xué)好用好理論，就要善于從馬克思主義經(jīng)典原著原文的根基處汲取智慧和力量，就要善于從馬克思主義經(jīng)典原著原文的源頭處感悟理論魅力和思想偉力。堅(jiān)持讀原著要原原本本、原汁原味，堅(jiān)持學(xué)原文要全面系統(tǒng)、聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持悟原理要深刻把握馬克思主義“管總、管長(zhǎng)遠(yuǎn)”的基本立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，全面領(lǐng)會(huì)馬克思主義歷久彌新、與時(shí)俱進(jìn)的理論品格及其經(jīng)久不衰、熠熠生輝的理論特質(zhì)。從根本上而言，馬克思主義是關(guān)于自然界、人類社會(huì)和思維發(fā)展的一般規(guī)律的科學(xué)，是對(duì)自然界規(guī)律和人類社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)。馬克思主義博大精深，學(xué)習(xí)掌握馬克思主義，主要是學(xué)習(xí)掌握馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，而不是死記硬背馬克思主義的詞句。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，是我們做好一切工作的看家本領(lǐng)。在學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想主題教育工作會(huì)議上，他要求廣大黨員干部必須真正把馬克思主義看家本領(lǐng)學(xué)到手。歷史雄辯地證明，中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行。要真正把馬克思主義這個(gè)看家本領(lǐng)學(xué)到手，必須做到真學(xué)、真懂、真信、真用。

學(xué)好用好理論，要重視馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的最新成果。作為馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的最新成果，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想立足新時(shí)代的歷史方位，從理論和實(shí)踐的結(jié)合上深入回答了關(guān)系黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展、黨治國(guó)理政的一系列重大時(shí)代課題，以全新的視野深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是一個(gè)博大精深、視野寬廣、意蘊(yùn)深厚、系統(tǒng)完備、邏輯嚴(yán)整的科學(xué)理論體系，我們既要全面系統(tǒng)地學(xué)習(xí)掌握這一思想的主要內(nèi)容，又要從整體上把握這一思想的科學(xué)體系，做到融會(huì)貫通，深刻領(lǐng)會(huì)其核心要義、實(shí)踐要求，深刻領(lǐng)悟蘊(yùn)含其中的真理力量與實(shí)踐偉力。習(xí)近平總書(shū)記指出：“理論聯(lián)系實(shí)際，前提是學(xué)懂弄通理論、掌握思想真諦。年輕干部要刻苦鉆研馬克思主義基本原理特別是新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論成果，努力掌握蘊(yùn)含其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法、道理學(xué)理哲理，做到知其言更知其義、知其然更知其所以然。”在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持和發(fā)展習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，就是真正堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，就是真正堅(jiān)持和發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義。學(xué)好用好理論，要繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，深學(xué)篤用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，自覺(jué)從學(xué)術(shù)上、學(xué)理上深化對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的研究，講清蘊(yùn)含其中的道理、學(xué)理、哲理，特別是要把握好蘊(yùn)含其中的世界觀和方法論，堅(jiān)持好運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，推動(dòng)學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論不斷往深里走、往心里走、往實(shí)里走。

二、堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，基礎(chǔ)在做實(shí)調(diào)查研究，練好基本功

發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，光有理論還不夠，還要了解實(shí)際。正如毛澤東同志所言：“真正的理論在世界上只有一種，就是從客觀實(shí)際抽出來(lái)又在客觀實(shí)際中得到了證明的理論，沒(méi)有任何別的東西可以稱得起我們所講的理論。”理論聯(lián)系實(shí)際，就是要把真正的、正確的理論同具體的、客觀的實(shí)際結(jié)合起來(lái)，而深入了解并全面把握客觀實(shí)際，就必須做實(shí)調(diào)查研究這項(xiàng)基礎(chǔ)性工作，練好調(diào)查研究這項(xiàng)基本功。

我們黨歷來(lái)重視調(diào)查研究，調(diào)查研究是我們黨在各個(gè)歷史時(shí)期做好領(lǐng)導(dǎo)工作的傳家寶。在我們黨內(nèi)，毛澤東同志最早倡導(dǎo)并長(zhǎng)期堅(jiān)持調(diào)查研究，在總結(jié)中國(guó)革命斗爭(zhēng)的歷史經(jīng)驗(yàn)中，他不僅看到了把馬克思主義理論同中國(guó)實(shí)際情況相結(jié)合的必要性和艱巨性，而且指出了實(shí)現(xiàn)這種結(jié)合必不可少的一個(gè)“中介”就是調(diào)查研究。在《反對(duì)本本主義》一文中，毛澤東同志曾深刻指出：“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合。我們需要‘本本’，但是一定要糾正脫離實(shí)際情況的本本主義。怎樣糾正這種本本主義？只有向?qū)嶋H情況作調(diào)查。”在《農(nóng)村調(diào)查》序言中，他又進(jìn)一步指出：“‘沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)’，這句話，雖然曾經(jīng)被人譏為‘狹隘經(jīng)驗(yàn)論’的，我卻至今不悔；不但不悔，我仍然堅(jiān)持沒(méi)有調(diào)查是不可能有發(fā)言權(quán)的。”客觀地講，如果離開(kāi)或者沒(méi)有對(duì)具體情況和實(shí)際問(wèn)題的深入調(diào)查研究，就必然會(huì)在理論和實(shí)踐上陷入空想和盲動(dòng)。毛澤東同志指出，“中國(guó)革命也需要作調(diào)查研究工作，首先就要了解中國(guó)是個(gè)什么東西（中國(guó)的過(guò)去、現(xiàn)在及將來(lái)）”。也就是說(shuō)，要通過(guò)調(diào)查研究了解中國(guó)實(shí)際情況。同時(shí)，我們?cè)谡{(diào)查研究過(guò)程中，還要把馬克思主義一般理論與中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)進(jìn)而用以指導(dǎo)中國(guó)具體實(shí)踐。正如毛澤東同志所言：“只有一般的理論，不用于中國(guó)的實(shí)際，打不得敵人。但如果把理論用到實(shí)際上去，用馬克思主義的立場(chǎng)、方法來(lái)解決中國(guó)問(wèn)題，創(chuàng)造些新的東西，這樣就用得了。”

調(diào)查研究既是我們黨的優(yōu)良作風(fēng)和光榮傳統(tǒng)，也是新時(shí)代新征程各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該掌握的基本工作方法。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“調(diào)查研究不僅是一種工作方法，而且是關(guān)系黨和人民事業(yè)得失成敗的大問(wèn)題。”黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把深入開(kāi)展調(diào)查研究作為治國(guó)理政的重要方式，作為全面從嚴(yán)治黨、加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)的重要內(nèi)容。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“調(diào)查研究是正確決策的基本功。作決策本身并不難，難的是對(duì)情況的準(zhǔn)確把握。”習(xí)近平總書(shū)記在地方工作期間身體力行，“四下基層”成為我們今天做好調(diào)查研究的寶貴經(jīng)驗(yàn)和思想富礦。當(dāng)前，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)都處于深刻復(fù)雜的變化之中，新矛盾新問(wèn)題新情況層出不窮，對(duì)實(shí)際情況的準(zhǔn)確把握，迫切需要通過(guò)調(diào)查研究不斷加以認(rèn)識(shí)、加以總結(jié)，也迫切要求我們做好調(diào)查研究，力戒形式主義、官僚主義，做到真調(diào)查、真研究，調(diào)查真問(wèn)題、研究真問(wèn)題。

沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)，同樣，沒(méi)有調(diào)查研究也沒(méi)有決策權(quán)。人的正確思想既不是從頭腦里憑空冒出來(lái)的，更不是從書(shū)本中直接得出來(lái)的，而只能從社會(huì)實(shí)踐中來(lái)，從深入實(shí)際的調(diào)查研究中來(lái)。當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，我國(guó)正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重、矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)之多、治國(guó)理政考驗(yàn)之大都是前所未有的，亟待回答的理論和實(shí)踐課題也是前所未有的。因此，做實(shí)做好調(diào)查研究，就要堅(jiān)持“邁開(kāi)步子”把情況摸清、“撲下身子”把問(wèn)題找準(zhǔn)，“多動(dòng)腦子”形成符合實(shí)際的政策舉措，解決好人民群眾“急難愁盼”的問(wèn)題。對(duì)于廣大領(lǐng)導(dǎo)干部而言，調(diào)查研究不僅是正確決策的必經(jīng)環(huán)節(jié)，亦是干事成事的有效舉措。調(diào)查研究是謀事之基、成事之道。歷史和實(shí)踐發(fā)展一再印證，什么時(shí)候全黨重視調(diào)查研究，黨和人民的事業(yè)就會(huì)取得成功；什么時(shí)候忽視或輕視調(diào)查研究，黨和人民的事業(yè)就會(huì)遭遇挫折損失。建黨百余年來(lái)，從毛澤東同志提出“沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”的重大命題，到新時(shí)代習(xí)近平總書(shū)記作出“要在全黨大興調(diào)查研究之風(fēng)”的重大論斷，推動(dòng)全黨崇尚實(shí)干、力戒空談、精準(zhǔn)發(fā)力，讓改革發(fā)展穩(wěn)定各項(xiàng)任務(wù)落下去，讓惠及百姓的各項(xiàng)工作實(shí)起來(lái)，推動(dòng)黨中央大政方針和決策部署在基層落地生根。可以說(shuō)，經(jīng)過(guò)一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人的大力倡導(dǎo)特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)人的親身示范，調(diào)查研究已然成為我們黨干事成事、創(chuàng)造歷史偉業(yè)的傳家寶。

三、堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，目的是要回答并解決問(wèn)題，練就真本領(lǐng)

發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，關(guān)鍵還要在理論與實(shí)際的結(jié)合上下功夫。從一定意義上講，離開(kāi)問(wèn)題、脫離實(shí)際，就背離了馬克思主義的理論本性和內(nèi)在品質(zhì)，就會(huì)變成馬克思所諷刺的那種“喜歡幽靜孤寂、閉關(guān)自守并醉心于淡漠的自我直觀”的自言自語(yǔ)的空洞思辨、抽象干巴的教條，也會(huì)變成毛澤東同志所諷刺的那種“古董鑒賞家”：“僅僅把箭拿在手里搓來(lái)搓去，連聲贊曰‘好箭！好箭！’卻老是不愿意放出去。”

在中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中，理論與實(shí)踐的關(guān)系、認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系被表述為知與行的關(guān)系。中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，經(jīng)過(guò)對(duì)“知行合一”的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，對(duì)“知行”關(guān)系作出新的理論闡述與實(shí)踐探求，強(qiáng)調(diào)“知”是基礎(chǔ)、是前提，“行”是重點(diǎn)、是關(guān)鍵，必須以“知”促“行”、以“行”促“知”，深刻揭示了知與行、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的辯證統(tǒng)一關(guān)系。在《實(shí)踐論》中，毛澤東同志指出：“如果有了正確的理論，只是把它空談一陣，束之高閣，并不實(shí)行，那末，這種理論再好也是沒(méi)有意義的。”也就是說(shuō)，理論只有與實(shí)際相結(jié)合，才能真正發(fā)揮理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用，也才能在理論的引領(lǐng)下升華實(shí)際的工作。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“馬克思主義能不能在實(shí)踐中發(fā)揮作用，關(guān)鍵在于能否把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)。”新時(shí)代新征程，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，尤其需要發(fā)揮馬克思主義特別是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義的理論和實(shí)踐引領(lǐng)力。因此，發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，就要始終堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，用馬克思主義之“矢”去射新時(shí)代中國(guó)之“的”。

理論的根本任務(wù)就是要回答并指導(dǎo)解決問(wèn)題。在當(dāng)代中國(guó)，只有與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的馬克思主義，才是我們需要的真正的馬克思主義。堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，就要從新時(shí)代新的實(shí)際出發(fā)，以我們正在做的事情為中心，直面重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。馬克思指出：“問(wèn)題就是公開(kāi)的、無(wú)畏的、左右一切個(gè)人的時(shí)代聲音。問(wèn)題就是時(shí)代的口號(hào)，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲。”我們要善于用馬克思主義基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去深刻地、科學(xué)地分析并指導(dǎo)解決新時(shí)代新征程上我們面臨的實(shí)際問(wèn)題。毫無(wú)疑問(wèn)，中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中包含著大量的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)方面的問(wèn)題，也為我們提供了大量豐富生動(dòng)的具體材料和事實(shí)。對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨人而言，必須繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，在中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中不斷譜寫(xiě)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章。

發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，要在實(shí)際工作中始終堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，切實(shí)增強(qiáng)回答并解決問(wèn)題的真本領(lǐng)。習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)黨校工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，注重回答普遍關(guān)注的問(wèn)題，注重解答學(xué)員思想上的疙瘩，反對(duì)主觀主義、教條主義、形式主義，防止空對(duì)空、兩張皮。”對(duì)于廣大黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部而言，不論是新問(wèn)題還是老問(wèn)題，不論是長(zhǎng)期存在的老問(wèn)題還是改變了表現(xiàn)形式的老問(wèn)題，要認(rèn)識(shí)好、解決好，唯一的途徑就是增強(qiáng)我們自己的本領(lǐng)。增強(qiáng)本領(lǐng)就要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，既把學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐，又在實(shí)踐中增長(zhǎng)解決問(wèn)題的新本領(lǐng)。特別要注重學(xué)以致用、用以促學(xué)、學(xué)用相長(zhǎng)、知行合一，真正把理論轉(zhuǎn)化為謀劃工作的思路、推進(jìn)工作的措施，切實(shí)擔(dān)負(fù)起推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興這一光榮而艱巨的歷史重任。

〔作者：中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）馬克思主義學(xué)院副院長(zhǎng)、教授〕