馬克思主義始終是我們黨和國家的指導(dǎo)思想，是我們認(rèn)識世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強大思想武器。中國共產(chǎn)黨人始終是馬克思主義的忠誠信仰者和堅定實踐者。中國文化源遠(yuǎn)流長，中華文明博大精深。中國共產(chǎn)黨人始終是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實繼承者和弘揚者。推進馬克思主義中國化時代化是一個追求真理、揭示真理、篤行真理的過程。在革命、建設(shè)、改革和新時代的偉大實踐中，馬克思主義中國化時代化接續(xù)推進，中國化時代化的馬克思主義接續(xù)創(chuàng)新。習(xí)近平總書記在中共中央政治局第六次集體學(xué)習(xí)時強調(diào)：“馬克思主義中國化時代化這個重大命題本身就決定，我們決不能拋棄馬克思主義這個魂脈，決不能拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個根脈。堅守好這個魂和根，是理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)和前提。理論創(chuàng)新必須講新話，但不能丟了老祖宗，數(shù)典忘祖就等于割斷了魂脈和根脈，最終會犯失去魂脈和根脈的顛覆性錯誤。”這是新時代中國共產(chǎn)黨人對馬克思主義、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)識的新高度、新境界。

堅守馬克思主義的魂脈，黨的理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新神清氣爽、富有活力

一個政黨必須有自己的政治靈魂。習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是我們黨的靈魂和旗幟。”馬克思主義的魂脈，就是馬克思主義的基本原理，就是馬克思主義的世界觀和方法論。

馬克思主義深刻揭示了自然界、人類社會、人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律，為人類社會發(fā)展進步指明了方向；堅持實現(xiàn)人民解放、維護人民利益的立場，以實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展和全人類解放為己任，反映了人類對理想社會的美好憧憬；揭示了事物的本質(zhì)、內(nèi)在聯(lián)系及其發(fā)展規(guī)律，是“偉大的認(rèn)識工具”，是人們觀察世界、分析問題的有力思想武器；具有鮮明的實踐品格，不僅致力于科學(xué)“解釋世界”，而且致力于積極“改變世界”。馬克思主義博大精深，歸根到底就是一句話，為人類求解放。馬克思主義之所以具有跨越國度、跨越時代的影響力，就在于這一理論的科學(xué)性，就在于其基本原理的正確性。《中國共產(chǎn)黨章程》指出：“馬克思列寧主義揭示了人類社會歷史發(fā)展的規(guī)律，它的基本原理是正確的，具有強大的生命力。”

堅守馬克思主義之魂，必須掌握馬克思主義的基本原理。馬克思主義經(jīng)典著作蘊含和集中體現(xiàn)著馬克思主義基本原理，是馬克思主義理論的本源和基礎(chǔ)。1848年《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表迄今170多年來，人類社會發(fā)生了翻天覆地的變化，但馬克思主義所闡述的一般原理整個來說仍然是完全正確的。習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的重要講話中指出：“我們要堅持和運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，堅持和運用馬克思主義立場、觀點、方法，堅持和運用馬克思主義關(guān)于世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律，關(guān)于人類社會發(fā)展的自然性、歷史性及其相關(guān)規(guī)律，關(guān)于人的解放和自由全面發(fā)展的規(guī)律，關(guān)于認(rèn)識的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律等原理，堅持和運用馬克思主義的實踐觀、群眾觀、階級觀、發(fā)展觀、矛盾觀，真正把馬克思主義這個看家本領(lǐng)學(xué)精悟透用好。”同時，習(xí)近平總書記還提出要學(xué)習(xí)和實踐馬克思主義關(guān)于人類社會發(fā)展規(guī)律的思想、關(guān)于堅守人民立場的思想、關(guān)于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的思想、關(guān)于人民民主的思想、關(guān)于文化建設(shè)的思想、關(guān)于社會建設(shè)的思想、關(guān)于人與自然關(guān)系的思想、關(guān)于世界歷史的思想、關(guān)于馬克思主義政黨建設(shè)的思想等。習(xí)近平總書記所強調(diào)的這些內(nèi)容，都是馬克思主義理論體系中具有基本原理意義的規(guī)律和思想。這些基本原理、規(guī)律和思想，都是從中共黨史、新中國史、改革開放史特別是社會主義發(fā)展史、馬克思主義發(fā)展史中凝練和概括出來的。

堅守馬克思主義之魂，必須堅持馬克思主義的世界觀和方法論。馬克思主義的精髓是對具體情況進行具體分析。堅持、運用、發(fā)展馬克思主義的世界觀和方法論，中國共產(chǎn)黨人形成了毛澤東思想活的靈魂，其中涵蓋3個基本方面：實事求是、群眾路線、獨立自主。堅持、運用、發(fā)展馬克思主義的世界觀和方法論，中國共產(chǎn)黨人形成了“一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理”的思想路線，其中涵蓋4個基本方面：解放思想、實事求是、與時俱進、求真務(wù)實。堅持、運用、發(fā)展馬克思主義的世界觀和方法論，中國共產(chǎn)黨人形成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論以及貫穿其中的立場觀點方法，其中涵蓋6個基本方面：必須堅持人民至上、必須堅持自信自立、必須堅持守正創(chuàng)新、必須堅持問題導(dǎo)向、必須堅持系統(tǒng)觀念、必須堅持胸懷天下。

馬克思主義是科學(xué)的理論、人民的理論、實踐的理論、不斷發(fā)展的開放的理論，而不是必須背得爛熟并機械地加以重復(fù)的教條。列寧指出，“我們決不把馬克思的理論看作某種一成不變的和神圣不可侵犯的東西”。毛澤東同志指出，“馬克思這些老祖宗的書，必須讀，他們的基本原理必須遵守，這是第一。但是，任何國家的共產(chǎn)黨，任何國家的思想界，都要創(chuàng)造新的理論，寫出新的著作，產(chǎn)生自己的理論家，來為當(dāng)前的政治服務(wù)”。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，與馬克思主義既一脈相承，又與時俱進。這個“脈”就是馬克思主義的魂脈，這個“時”就是不斷發(fā)展變化的時代。正如馬克思所指出的：“每個原理都有其出現(xiàn)的世紀(jì)。”不丟“老祖宗”、必須“講新話”，是新時代中國共產(chǎn)黨人堅守魂脈的清醒和堅定。

堅守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈，黨的理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新根深蒂固、枝繁葉茂

“振葉以尋根，觀瀾而索源。”中華文明探源工程等重大工程的研究成果，實證了我國百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年的文明史。習(xí)近平總書記指出：“泱泱中華，歷史悠久，文明博大。中華民族在幾千年歷史中創(chuàng)造和延續(xù)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的根和魂。”

文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興則國運興，文化強則民族強。世世代代的中華兒女培育和發(fā)展了獨具特色、博大精深的中華文化，為中華民族生生不息、走向昌盛提供了強大精神支撐。在中華傳統(tǒng)文化中，習(xí)近平總書記特別強調(diào)其中的優(yōu)秀部分、優(yōu)秀成分，指出“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅歷史悠久，而且歷久彌新，在當(dāng)今中國社會生活中發(fā)揮著積極作用。

在人類文明史上，中國是世界上保留歷史記憶最為豐富的國家，浩瀚的歷史文獻是中華文明的表征，其包羅萬象的內(nèi)容是中華文明進步的印證。習(xí)近平總書記指出：“我們的祖先在幾千年前創(chuàng)造的文字至今仍在使用。2000多年前，中國就出現(xiàn)了諸子百家的盛況，老子、孔子、墨子等思想家上究天文、下窮地理，廣泛探討人與人、人與社會、人與自然關(guān)系的真諦，提出了博大精深的思想體系。他們提出的很多理念，如孝悌忠信、禮義廉恥、仁者愛人、與人為善、天人合一、道法自然、自強不息等，至今仍然深深影響著中國人的生活。”同時，“老子、孔子、墨子、孟子、莊子等中國諸子百家學(xué)說至今仍然具有世界性的文化意義”。“四書五經(jīng)”和《史記》《齊民要術(shù)》《夢溪筆談》《永樂大典》《天工開物》等典籍，蘊含著取之不盡的文明智慧和用之不竭的實踐道理，是解開中華文明延續(xù)密碼的歷史文化鑰匙。在黨的二十大報告中，習(xí)近平總書記明確指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，是中華文明的智慧結(jié)晶，其中蘊含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，是中國人民在長期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀的重要體現(xiàn)，同科學(xué)社會主義價值觀主張具有高度契合性。”馬克思主義傳入中國后，科學(xué)社會主義的主張受到中國人民熱烈歡迎，并最終扎根中國大地、開花結(jié)果，決不是偶然的，而是同我國傳承了幾千年的優(yōu)秀歷史文化和廣大人民日用而不覺的價值觀念融通的。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的基石。只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進中國特色社會主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上指出，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多重要元素，共同塑造出中華文明的突出特性”，中華文明具有突出的連續(xù)性、突出的創(chuàng)新性、突出的統(tǒng)一性、突出的包容性、突出的和平性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國人內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。根深才能葉茂，本固才能枝榮。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中華文明、中華民族現(xiàn)代文明，這是其根脈延展、返本開新的歷史必然。

馬克思主義的魂脈和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈融匯于強國建設(shè)、民族復(fù)興的偉大實踐，書寫了黨的理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新的新篇章，開辟了馬克思主義中國化時代化的新境界

十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義，同時也提出了如何使馬克思列寧主義“服中國水土”的問題，即馬克思主義中國化的問題。在新民主主義革命時期，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人提出把馬克思列寧主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的重大命題，即“和中國革命實踐、中國歷史、中國文化深相結(jié)合起來”，以探索中國革命之路。在社會主義革命和建設(shè)時期，毛澤東同志提出把馬克思列寧主義基本原理同中國具體實際進行“第二次結(jié)合”的重大命題，以探索中國社會主義建設(shè)之路。也是在“第二次結(jié)合”中，鄧小平同志提出“走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會主義”的重大命題，開啟了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期。

黨的十八大以來，中國特色社會主義進入新時代。以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人進一步提出“把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”即“兩個結(jié)合”的重大命題。在黨的二十大報告中，習(xí)近平總書記強調(diào)，“只有把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅持運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時代和實踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機和旺盛活力”。在河南安陽殷墟遺址考察時，習(xí)近平總書記進一步指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們黨創(chuàng)新理論的‘根’，我們推進馬克思主義中國化時代化的根本途徑是‘兩個結(jié)合’。”在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路，是新時代中國共產(chǎn)黨人全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進中華民族偉大復(fù)興所具有的強大底氣、歷史主動和堅定自信。

一百多年來，在推進馬克思主義中國化時代化的歷史進程中，中國共產(chǎn)黨人堅守馬克思主義的魂脈和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈，用馬克思主義激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中富有生命力的優(yōu)秀因子并賦予其新的時代內(nèi)涵，將中華民族的偉大精神和豐富智慧更深層次地注入馬克思主義，有效把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來，聚變?yōu)樾碌睦碚搩?yōu)勢，使我們黨的創(chuàng)新理論更深地植根于中國廣袤大地上，植根于中國人民內(nèi)心中。正是在這個意義上，“第二個結(jié)合”是又一次的思想解放，是我們黨對馬克思主義中國化時代化歷史經(jīng)驗的深刻總結(jié)，是對中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握，表明我們黨對中國道路、理論、制度的認(rèn)識達(dá)到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度，表明我們黨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進文化創(chuàng)新的自覺性達(dá)到了新高度。

一百多年來，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民進行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來就是一個主題：實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。新中國成立后，黨和國家各項工作一以貫之的主題是把我國建設(shè)成為社會主義現(xiàn)代化國家。堅持和發(fā)展中國特色社會主義是改革開放以來黨的全部理論和實踐的主題。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記深刻認(rèn)識“中國具體實際”，準(zhǔn)確把握社會主義初級階段的基本國情這一中國最大的實際，中國特色社會主義新時代這一中國發(fā)展新的歷史方位，強國建設(shè)、民族復(fù)興這一新征程上的偉大實踐；始終把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為重要思想源泉，汲取中華文明的人文精神、道德價值、歷史智慧，開辟了在深厚傳統(tǒng)中取精用宏、固本開新的治國理政新境界。正是在這個意義上，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想以其強大的歷史穿透力、文化感染力、現(xiàn)實感召力，成為中華文化和中國精神的時代精華，不斷推動中華民族偉大復(fù)興號巨輪乘風(fēng)破浪、揚帆遠(yuǎn)航。

（作者系中國社會科學(xué)院馬克思主義研究院副院長，中國社會科學(xué)院大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長、教授）